Är religion bara en typ av filosofi? Är filosofi en religiös aktivitet? Det verkar finnas en viss förvirring ibland över huruvida och hur religion och filosofi ska skiljas från varandra denna förvirring är inte orättfärdig eftersom det finns några mycket starka likheter mellan de två.
Likheter
Frågorna som diskuteras i både religion och filosofi tenderar att vara mycket lika. Både religion och filosofi brottas med problem som: Vad är bra? Vad betyder det att leva ett bra liv? Vilken är verklighetens natur? Varför är vi här och vad ska vi göra? Hur ska vi behandla varandra? Vad är egentligen viktigast i livet?
Det är uppenbart att det finns tillräckligt med likheter att religioner kan vara filosofiska (men behöver inte vara) och filosofier kan vara religiösa (men återigen inte behöver vara). Betyder det att vi helt enkelt har två olika ord för samma grundläggande begrepp? Nej; det finns några verkliga skillnader mellan religion och filosofi som garanterar att man betraktar dem som två olika typer av system även om de överlappar varandra.
skillnader
Till att börja med har de två enda religionerna ritualer. I religioner finns det ceremonier för viktiga livshändelser (födelse, död, äktenskap, etc.) och för viktiga tider på året (dagar som minns våren, skörden, etc.). Filosofier har dock inte sina anhängare att engagera sig i ritualistiska handlingar. Studenter behöver inte rituellt tvätta händerna innan de studerar Hegel och professorerna firar inte en nyttig dag varje år.
En annan skillnad är det faktum att filosofi tenderar att betona bara användningen av förnuft och kritiskt tänkande medan religioner kan använda sig av förnuft, men åtminstone förlitar de sig också på tro eller till och med använder tro till uteslutning av förnuft. Det finns visserligen ett antal filosofer som har hävdat att orsaken ensam inte kan upptäcka sanningen eller som har försökt beskriva begränsningarna av förnuftet på något sätt men det är inte samma sak.
Du har inte hittat Hegel, Kant eller Russell som säger att deras filosofier är uppenbarelser från en gud eller att deras arbete bör tas på tro. Istället baserar de sina filosofier på rationella argument dessa argument kanske inte också visar sig vara giltiga eller framgångsrika, men det är ansträngningen som skiljer deras arbete från religion. I religion och till och med i religiös filosofi spåras motiverade argument i slutändan till någon grundläggande tro på Gud, gudar eller religiösa principer som har upptäckts i någon uppenbarelse.
En åtskillnad mellan det heliga och det profana är något annat som saknas i filosofin. Visstnok diskuterar filosofer fenomenen med religiös vördnad, känslor av mysterium och vikten av heliga föremål, men det skiljer sig mycket från att ha känslor av vördnad och mysterium kring sådana objekt inom filosofin. Många religioner lär anhängare att vörda heliga skrifter, men ingen lär elever att vörda de samlade anteckningarna av William James.
Slutligen tenderar de flesta religioner att inkludera någon form av tro på vad som bara kan beskrivas som de swarrande -händelserna som antingen trotsar normal förklaring eller som i princip är utanför gränserna för vad som bör inträffa vårt universum. Mirakel spelar kanske inte en så stor roll i varje religion, men de är en gemensam egenskap som du inte hittar i filosofin. Nietzsche var inte född av en jungfru, inga änglar tycktes tillkännage befruktningen av Sartre, och Hume gjorde inte det haltiga promenad igen.
Att religion och filosofi är distinkta betyder inte att de är helt separata. Eftersom de båda tar upp många av samma frågor är det inte ovanligt att en person engagerar sig i både religion och filosofi samtidigt. De kan hänvisa till sin verksamhet med bara ett begrepp och deras val av vilket begrepp att använda kan avslöja mycket om deras individuella perspektiv på livet; ändå är det viktigt att ha deras tydlighet i åtanke när man överväger dem.
