Varför och när bär muslimska flickor hijab?

Hijaben är en slöja som bärs av vissa muslimska kvinnor i muslimska länder där huvudreligionen är islam, men också i den muslimska diasporaen, länder där muslimska människor är minoritetsbefolkningar. Att bära eller inte ha hijab är del religion, del kultur, del politiskt uttalande, även del mode, och för det mesta är det ett personligt val som görs av en kvinna baserat på skärningspunkten mellan alla fyra.

Att bära en hijab- typ slöja utövades en gång av kristna, judiska och muslimska kvinnor, men idag är det främst förknippat med muslimer, och det är ett av de mest synliga tecknen på att en person är muslim.

Typer av Hijab

Hijab är bara en typ av slöja som används av muslimska kvinnor idag och tidigare. Det finns många olika typer av slöjor, beroende på seder, tolkning av litteraturen, etnicitet, geografisk plats och politiska system. Dessa är de vanligaste typerna, även om den sällsynta av alla är burkaen.

• Hijab är en huvudduk som täcker huvudet och övre nacken men utsätter ansiktet.
• Niqab (reserverad främst i länderna i Persiska viken) täcker ansiktet och huvudet men avslöjar ögonen.
• Burkaen (mestadels i Pashtun Afghanistan) täcker hela kroppen med virkade ögonöppningar.
• Chador (främst i Iran) är en svart eller mörk färgad kappa som täcker huvudet och hela kroppen och hålls på plats med sina händer.
• Shalwar qamis är den traditionella dräkten för södra asiatiska män och kvinnor, oavsett religiös tillhörighet, bestående av en knälång tunika och byxor

Antik historia

Ordet hijab är för-islamisk, från den arabiska roten hjb, vilket innebär att skärma, att separera, dölja från synen, att göra osynliga. I moderna arabiska språk hänvisar ordet till en mängd kvinnors korrekta klänning, men ingen av dem inkluderar en ansiktsbeläggning.

Slöja och segregera kvinnor är mycket, mycket äldre än den islamiska civilisationen, som började på 700-talet e.Kr. Baserat på bilder av kvinnor som bär slöjor är det troligtvis cirka 3 000 fv. Den första överlevande skriftliga hänvisningen till slöja och segregering av kvinnor är från 1200-talet f.Kr. Gifta assyriska kvinnor och konkubiner som åtföljde sina älskarinnor offentligt måste bära slöjor; slavar och prostituerade förbjöds alls att bära slöjan. Ogifta flickor började slöja efter att de gifte sig, slöjan blev en reglerad symbol som betyder "hon är min fru."

Att bära ett sjal eller slöja över huvudet var vanligt i brons- och järnålderskulturer i Medelhavet. Det verkar som om det ibland använts bland befolkningen i södra Medelhavskanten från grekerna och romarna till perserna. Kvinnor i överklass var avskilda, bar ett sjal som kunde dras över huvudet som en huva och täckte håret offentligt. Egypter och judar runt det 3: e århundradet fv. Inledde en liknande sed av avskildhet och slöjan. Gifta judiska kvinnor förväntades täcka håret, vilket ansågs vara ett tecken på skönhet och en privat tillgång som tillhör mannen och inte skulle delas offentligt.

Islamisk historia

Även om Koranen inte uttryckligen säger att kvinnor bör slöjas eller avskildas från deltagande i det offentliga livet, säger muntliga traditioner att praxis ursprungligen bara var för profeten Muhammeds hustrur. Han bad sina hustrur att bära ansiktsslöjor för att skilja dem ut, för att ange deras speciella status och för att ge dem ett visst socialt och psykologiskt avstånd från de människor som kom för att besöka honom i hans olika hem.

Veiling blev en utbredd praxis i det islamiska imperiet cirka 150 år efter Muhammeds död. I rika klasser hölls hustrur, konkubiner och slavar inomhus i separata kvarter borta från andra hushåll som kan besöka. Det var bara genomförbart i familjer som hade råd att behandla kvinnor som egendom: De flesta familjer behövde kvinnors arbete som en del av inhemska och arbetsuppgifter.

Finns det en lag?

I moderna samhällen är det en sällsynt och nyligen företeelse att tvingas bära en slöja. Fram till 1979 var Saudiarabien det enda muslimske majoritetslandet som krävde att kvinnor skulle bli dolda när de gick ut offentligt och att lagen inkluderade både inhemska och utländska kvinnor oavsett deras religion. Idag är det lagligt att påföra kvinnor i endast fyra länder: Saudiarabien, Iran, Sudan och Aceh-provinsen i Indonesien.

I Iran påfördes hijaben kvinnor efter den islamiska revolutionen 1979 när Ayatollah Khomeini kom till makten. Ironiskt nog hände det delvis för att Shah of Iran hade fastställt regler för att utesluta kvinnor som hade slöjor från att få utbildning eller regeringsjobb. En betydande del av upproret var iranska kvinnor inklusive de som inte hade slöjan som protesterade på gatan och krävde deras rätt att bära chador. Men när Ayatollah kom till makten fann dessa kvinnor att de inte hade fått rätt att välja, utan snarare tvingades bära den. Idag böts kvinnor som fångats eller som har blivit otydliga i Iran böter eller står inför andra påföljder.

Förtryck

I Afghanistan har Pashtun etniska samhällen valfritt bär en burka som täcker kvinnans hela kropp och huvud med en virkad eller nätöppning för ögonen. Under pre-islamisk tid var burka det klädläge som bärs av respektabla kvinnor i alla sociala klasser. Men när talibanerna tog makten i Afghanistan på 1990-talet blev användningen utbredd och påtvingad.

Ironiskt nog är det ofta svårt eller farligt att göra ett personligt val att bära hijab i länder som inte är majoritetsmuslimer, eftersom majoritetsbefolkningen ser det muslimska klädet som ett hot. Kvinnor har diskriminerats, förlöjts och attackerats i diasporaländer för att ha drabbat hijab kanske oftare än för att de inte har bära den i majoriteten muslimska länder.

Vem bär slöjan och i vilken ålder?

Åldern då kvinnor börjar bära slöjan varierar med kultur. I vissa samhällen är en slöja begränsad till gifta kvinnor; i andra börjar flickor bära slöjan efter puberteten, som en del av en passeringsrite som indikerar att de nu är vuxna. Vissa börjar ganska unga. Vissa kvinnor slutar bära hijab när de når klimakteriet, medan andra fortsätter att bära det hela livet.

Det finns ett brett utbud av slöerstilar. Vissa kvinnor eller deras kulturer föredrar mörka färger; andra bär ett komplett utbud av färger, ljusa, mönstrade eller broderade. Vissa slöjor är helt enkelt rena halsdukar bundna runt halsen och övre axlarna; den andra änden av slötspektrumet är fullkroppssvart och ogenomskinlig rock, även med handskar för att täcka händerna och tjocka strumpor för att täcka vristarna.

Men i de flesta muslimska länder har kvinnor den lagliga friheten att välja om man vill slöja eller inte, och vilket slöjmode de väljer att bära. I dessa länder och i diasporan finns det emellertid socialt tryck inom och utan de muslimska samhällena att följa de normer som den specifika familjen eller den religiösa gruppen har fastställt.

Naturligtvis förblir kvinnor inte nödvändigtvis passivt underkastade varken statlig lagstiftning eller indirekt socialt tryck, oavsett om de tvingas bära eller tvingas att inte bära hijab.

Religiös grund för slöja

Tre främsta islamiska religiösa texter diskuterar slöja: Koranen, färdigställd i mitten av sjunde århundradet e.Kr. och dess kommentarer (kallad tafsir ); hadithen, en multivolym samling av korta ögonvittensrapporter om profeten Muhammeds och hans anhängares ord och handlingar, betraktade som ett praktiskt rättssystem för samhället; och islamisk rättspraxis, inrättad för att översätta Guds lag ( sharia ) som den är inramad i Koranen.

Men i ingen av dessa texter kan man hitta specifikt språk som säger att kvinnor bör vara förslöjda och hur. I de flesta användningar av ordet i Koranen, till exempel, betyder hijab "separation", liknande den indo-persiska uppfattningen om purdah . Den vers som oftast är relaterad till slöja är "hijabversen", 33:53. I denna vers hänvisar hijab till en delande gardin mellan män och hustru till profeten:

Och när du ber hans fruar om något objekt, fråga dem bakom en gardin (hijab); det är renare för både hjärtan och deras. (Koranen 33:53, översatt av Arthur Arberry, i Sahar Amer)

Varför muslimska kvinnor bär slöjan

• Vissa kvinnor bär en hijab som en kulturell praxis specifikt för muslimsk religion och ett sätt att återansluta djup med sina kulturella och religiösa kvinnor.
• Vissa afroamerikanska muslimer antar det som ett tecken på självbekräftelse efter att generationer av sina förfäder tvingades avslöja och utsättas på auktionsblocket som slavar.
• Vissa vill helt enkelt identifieras som muslimer.
• En del säger att hijab ger dem en känsla av frihet, befrielse från att behöva välja kläder eller att behöva ta itu med en dålig hårdag.
• Vissa väljer att göra det för att deras familj, vänner och samhälle gör det för att hävda sin känsla av tillhörighet.
• Vissa flickor antar det för att visa att de är vuxna och kommer att tas på allvar.

Varför muslimska kvinnor inte bär slöjan

• Vissa väljer att sluta slöja efter att ha engagerat sig i skrifterna och erkänna att de inte uttryckligen kräver att de bär en.
• Vissa väljer att sluta bära det eftersom Koranens blygsamhetsregel säger "inte uppmärksamma dig själv" och att bära slöja i diasporan skiljer dig från varandra.
• Av någon anledning kan de vara blygsamma utan hijab.
• Vissa moderna muslimska kvinnor tror att hijab är en distraktion från allvarliga frågor som fattigdom, inhemskt våld, utbildning, regeringens förtryck och patriarki.

källor:

• Abdul Razak, Rafidah, Rohaiza Rokis och Bazlin Darina Ahmad Tajudin. "Tolkningar av Hijab i Mellanöstern: politiska diskussioner och sociala implikationer gentemot kvinnor." Al-Burhan: Journal Of Qur An And Sunnah Studies .1 (2018): 38 51. Skriva ut.
• Abu-Lughod, Lila. "Behöver muslimska kvinnor verkligen spara? Antropologiska reflektioner över kulturell relativism och dess andra." Amerikansk antropolog 104, 3 (2002): 783 90. Skriva ut.
• Amer, Sahar. Vad är slöja? Islamisk civilisation och muslimska nätverk. Eds. Ernst, Carl W. och Bruce B. Lawrence. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2014. Tryck.
• Arar, Khalid och Tamar Shapira. "Hijab och rektorer: samspelet mellan trossystem, utbildningshantering och kön bland arabiska muslimska kvinnor i Israel." Kön och utbildning 28, 7 (2016): 851 66. Skriva ut.
• Chatty, gryning. "The Burqa Face Cover: A Aspect of Dress in Southeastern Arabia." Klänningsspråk i Mellanöstern . Eds. Ingham, Bruce och Nancy Lindisfarne-Tapper. London: Routledge, 1995. 127 48. Skriva ut.

• Läs, Jen'nan Ghazal och John P. Bartkowski. "Att slöja eller inte slöja?" Kön & samhälle 14.3 (2000): 395 417. Skriv ut: En fallstudie av identitetsförhandling bland muslimska kvinnor i Austin, Texas
• Selod, Saher. "Medborgarskap nekat: rasialisering av muslimska amerikanska män och kvinnor efter 9/11." Kritisk sociologi 41.1 (2015): 77 95. Skriva ut.
• Strabac, Zan, et al. "Att bära slöjan: Hijab, islam och yrkeskvalifikationer som avgörande för sociala attityder gentemot invandrarkvinnor i Norge." Etniska studier och rasstudier 39.15 (2016): 2665 82. Skriva ut.
• Williams, Rhys H. och Gira Vashi. "Hijab och amerikanska muslimska kvinnor: Skapa utrymme för autonoma själv." Religionens sociologi 68.3 (2007): 269 87. Skriva ut.