Shiva bhajan är en musikgenre djupt förankrad i det indiska språket. Bhajans är rent andliga, verkligen gudomliga, enkla låtar i själfulla språk som uttrycker kärlek till Gud, en fullständig underkastelse eller självöverlämnande till honom genom sång.
Historien och ursprunget till Bhajans
Ursprunget till bhajangenren finns i hymner från Sama Veda, den fjärde Veda i de hinduiska skrifterna.
Bhajans skiljer sig från Sanskrit shlokas (hymner som åtföljer religiösa ritualer) på grund av deras enkla lutningsflöde, de samtalande framställningarna och den djupa vädjan till massorna. De sjungas av en grupp hängivna efter en sångare och de fasta melodierna och upprepningen av ord och fraser ger en slags tonal mesmerism.
Bhajan-ämnen inkluderar anekdoter, avsnitt från gudarnas liv, predikning av guruer och helgon och beskrivning av Guds härlighet. En annan form av bhajan är kirtan, eller låtar i Haridas tradition.
Bygga på traditioner
Bhajansgenren har anpassats kraftigt sedan starten, eftersom den byggde hem för sig själv i människans hjärta. Olika traditioner för bhajan-sjunga har bildats under åldrarna, inklusive Nirguni, Gorakhanathi, Vallabhapanthi, Ashtachhap, Madhura-bhakti. Varje sekt har sin egen uppsättning bhajans och deras eget sätt att sjunga dem.
Under medeltiden såg hängivna människor som Tulsidas, Surdas, Mira Bai, Kabir och andra komponera Bhajans. I modern tid tänker kompositörer som Pt. VD Paluskar och Pt. VN Bhatkhande har blandat bhajans melodier med Raga Sangeet eller indisk klassisk musik före detta elitens exklusiva domän domain därmed demokratisering av Raga-traditionen.
Popularitet med massorna
Att locka bhajan-sjunga för folket kan bero på att dessa traditionella metoder för att åberopa det gudomliga kan ha enorma stressborttagande fördelar. Bhajan mandalis (en samling för att sjunga bhajans) har funnits i de indiska byarna sedan början av Bhakti-eran, och är en stor social nivå där människor avsätter sina små skillnader när de obehagligt deltar i sången.
En sådan deltagande handling är rekreation och leder till en slags mental avslappning. Deltagarna stänger sina ögon för att se till att de koncentrerar sig och därmed mediterar på denna nära ekstase. Orden, melodier, rytmer och den typiska repetitiva stilen för bhajanerna ger en viss känsla av permanentitet som är känd som shashwat (frihet från flödestillståndet).
Är Bhajans ett uttryck för fundamentalism?
De som är oroliga för spridningen av religiös fundamentalism riktar ofta sina attacker mot varje religiös hängiven samling som ett mål för kritik, till och med sådana enkla uttryck som sjunga av bhajans eller andra populära hängivna sånger för massorna. Men att misstänka att denna trend med andaktigt sång på något sätt kan relateras till spridningen av fundamentalism är förvrängd tänkande, eftersom Bhajans inte är avlägset propagandistisk till sin natur.
Det är först när religionen föder upp önskan att diktera massakänslor och rikta den till ett förutfattat slut som den blir fundamentalistisk, vilket leder till kommunism och förstörelse i dess köl. Att sjunga en bhajan eller en 'qawwali' är ett kulturellt uttryck utan ett ppolitiskt mål av något slag, och det är ett misstag att jämföra dem med fundamentalistiska mål.
Bhajan-exempel
Fira Maha Shivratri med några av de bästa Bhajans eller hängivna låtar tillägnad Lord Shiva från Hindi musikalbum Shiv Ganga (T-Series).
Dessa hängivna låtar är av den berömda sångerskan Anuradha Paudwal och andra artister från Bollywood. Förutom traditionella bhajanser är dessa psalmer skrivna av Goswami Tulsidas och Suraj Ujjaini, och musiken är av Shekhar Sen.
Lyssna på Top Shiva Bhajans
- Har Har Har Mahadev
- E Shambu Baba Mere Bhole Naath
- Jai Jai Om Kaleshwar
- Har Har MahaKaal
- Maha Kaal Tripurari
- Ek Shiv He Shiv Hai
- DekhiyeYeh Sansar Hai
- Om Namaah Shivaye
- Shankar Mahadev
Tio bästa morgonbhajans
Här är ett väckande sätt att börja dina morgondagar.
- Shubh Shubh Shub Shiv Naam
- Subah Subah Hej Bhole
- Subah Suban Le Shiv Ka Naam
- Shiv Sumiran Se Subah Shuru Ho
- Aisi Subah Na Aaye
- Jaago Jaago Hej Bhole Baba
- Bhor Bhai Ab Jaao
- Subah Subah Tu Nis Din
- Savera Jab Ho Mere Kartaar
- Subah Ki Pehli Kiron Mein
Fem Nirguni-stil Bhajans
Nirguni ("till Gud utan attribut") bhajans är förknippade med den sufi helgon-poeten Kabir, som trodde på guds formlöshet.
- Zini Zini Bini Chadariya
- Sunta Hai Guru Gyani
- Avdhuta, Kudarat Ki Gat Nyari
- Bhola Man Jane Amar Meri Kaya
- Sant Kabirs Nirguni Bhajan: Beröm av en formlös Gud
Tre Ashtachhap Style
Ashtachhap, eller Ashta Sakha, var de åtta följeslagare med Krishna, medeltida poet-kompositörer som var en del av Pustimarg-sekten av Krishna-kulturen och lärjungarna i Vallabhacharya.
- Kumbh mela 2015
- Sri Ramachandra bhajan
- Bhajan Morlliyun Wajaye
Nio Madhura-bhakti stil
Ursprunget av Madiki Singa, Madhura Bhakti ("brud attityd till Gud") stil smälter bhakti rasa, melodi och poetisk glädje.
- Krishna Baaro
- Kandenaa Udupi Krishnana
- Indu Yenage Sri Govinda
- Baaro Namma Manege
- Hari Kunida
- Muddu Taaro
- Devi Namma Dyavaru
- Kanda Haala Kudiyo
- Jo Jo Sri Krishna
Åtta Gorakhanathi-stil
Det skrevs av anhängare av Guru Gorakhnath.
- Gorakh Ke Jaisa
- Mer Guru Gorakh
- Le Ke Rath Ne Gorakh Chalya
- Gorakhnath Do Vardan
- Siddha Bhajo Omkar Avadho
- Gorakh Janam katha
- Gorakhnath Ke Bhajan
- Aarti Gorakh Nath Ji Ki
Två Vallabhapanthi-stil
Vallabha-sekten använde musik i stor utsträckning i utövandet av pushtimarg.
- Shri Pant Maharaj Balekundri
- Shri Pant Maharaj Balekundri
Tre Sampradaya-stil
Sampradaya bhajans, infödda i södra Indien inkluderar både Kirtanas (sånger) och Namavalis (sångcykler till flera gudar som sjöng i en specifik ordning).
- Sampradaya Bhajan och Divyanamam
- Rama Govinda Rama
- Radha Kalyanam Dolotsavam
källor:
- Datta, Amaresh. Encyclopaedia of Indian Literature. Sex volymer. New Delhi: Sahitya Akademi, 1988. Tryck.
- Kesari, Vedanta. Levande avtryck av indisk kultur. Mylapore, Chennai: Adhyaksha Press, 2014. Skriv ut.
- Norman, H. Joy. The Bhajan: Christian Devotional Music in Indian Diaspora. Cambridgeshire: Melrose Books, 2008. Tryck
