Att ge är viktigt för buddhismen. Att ge inkluderar välgörenhet eller ge materiell hjälp till människor i behov. Det inkluderar också att ge andlig vägledning till dem som söker det och kärleksfull vänlighet till alla som behöver det. Men motivationen för att ge till andra är minst lika viktig som vad som ges.
Motivering
Vad är rätt eller fel motivation? I sutra 4: 236 i Anguttara Nikaya, en samling texter i Sutta-Pitaka, listas ett antal motiv för att ge. Dessa inkluderar att skämmas eller skrämmas till att ge; ge för att få en tjänst; ge för att må bra om dig själv. Dessa är orena motivationer.
Buddha lärde att när vi ger till andra, ger vi utan förväntan på belöning. Vi ger oss utan att hålla fast vid varken gåvan eller mottagaren. Vi tränar på att ge för att släppa girighet och självklamra.
Vissa lärare föreslår att det är bra att ge att det förtjänar meriter och skapar karma som ger framtida lycka. Andra säger att även detta är självklamrat och en förväntning på belöning. I många skolor uppmuntras människor att ägna meriter åt att frigöra andra.
Paramitas
Att ge med ren motivation kallas dana paramita (Sanskrit) eller dana parami (Pali), vilket betyder "perfektion att ge." Det finns listor över perfektioner som varierar något mellan Theravada och Mahayana Buddhism, men dana, ger, är den första perfektion på varje lista. Perfektioner kan betraktas som styrkor eller dygder som leder en till upplysning.
Theravadin munk och forskare Bhikkhu Bodhi sa,
"Utövandet av att ge är allmänt erkänt som en av de mest grundläggande mänskliga dygderna, en kvalitet som vittnar om djupet i ens mänsklighet och ens förmåga till självöverskridande. I Buddhas undervisning hävdar också plats för speciell framträdande, en som singlar den ut som i en mening en grund och frö för andlig utveckling. "
Betydelsen av att ta emot
Det är viktigt att komma ihåg att det inte finns någon ge utan att ta emot, och inga givers utan mottagare. Därför uppstår ge och ta emot tillsammans; det ena är inte möjligt utan det andra. I slutändan är att ge och ta emot, giver och mottagare. Att ge och ta emot med denna förståelse är tefekten av att ge. Så länge vi sorterar oss in i givers och mottagare, kommer vi dock fortfarande att undvika dana paramita.
Zen-munken Shohaku Okumura skrev i Soto Zen Journal att han under en tid inte ville ta emot gåvor från andra, och tänkte att han borde ge, inte ta. "När vi förstår denna undervisning på detta sätt skapar vi helt enkelt en annan standard för att mäta att vinna och förlora. Vi är fortfarande inom ramen för att vinna och förlora, " skrev han. När att ge är perfekt är det ingen förlust och ingen vinst.
I Japan, när munkar utför traditionella almisser som tigger, bär de stora stråhattar som delvis döljer deras ansikten. Mössorna förhindrar också dem från att se ansikten på dem som ger dem almisser. Ingen givare, ingen mottagare; detta är ren ge.
Ge utan bilaga
Vi rekommenderas att ge utan att knyta till varken gåvan eller mottagaren. Vad betyder det?
I buddhism betyder inte att vi inte har några vänner att undvika koppling. Tvärtom, faktiskt. Bifogning kan bara hända när det finns minst två separata saker - en fästare och något att fästa vid. Men att sortera världen till ämnen och föremål är a utrymme.
Fästningen kommer då från en sinnesvana som sorterar världen i "mig" och "allt annat." Fästning leder till äganderätt och en tendens att manipulera allt, inklusive människor, till din egen personliga fördel. Att inte vara kopplad är att inse att ingenting egentligen är separat.
Detta leder oss tillbaka till insikten att givaren och mottagaren är en. Och gåvan är inte heller separat. Så vi ger utan förväntan på belöning från mottagaren - inklusive ett "tack" - och vi lägger inga villkor på gåvan.
En vana av generositet
Dana paramita översätts ibland "fullständighet av generositet." En generös ande handlar mer än bara att ge till välgörenhet. Det är en anda att svara på världen och ge vad som behövs och passande vid den tiden.
Denna anda av generositet är en viktig grund för praktiken. Det hjälper till att riva våra egoväggar medan det lindrar några av världens lidande. Och det inkluderar också att vara tacksam för den generositet som du har visat. Detta är praxis av dana paramita.
