1 Och han gick igen in i synagogen; och det var en man där som hade en vissna hand. 2 Och de såg på honom, om han skulle läka honom på sabbatsdagen; att de kan anklaga honom. 3 Och han sade till mannen som hade den vissna handen: Stå fram. 4 Och han sade till dem: Är det lagligt att göra gott på sabbatsdagen eller att göra ont? Att rädda livet eller döda? Men de höll sin fred.
5 Och när han såg sig omkring på dem med ilska och blev sorgfull över deras hjärtas hårdhet, sade han till mannen: Räck ut din hand. Och han sträckte ut den, och hans hand återställdes hel som den andra. 6 Och fariséerna gick ut och tog genast råd med herodierna mot honom, hur de kunde förstöra honom.
Jämför : Matteus 12: 9-14; Luke 6: 6-11
Varför läker Jesus på sabbaten?
Jesusöverträdelser av sabbatslagar fortsätter i denna berättelse om hur han botade en man s hand i en synagog. Varför var Jesus i denna synagoge den här dagen för att predika, läka eller bara som en genomsnittlig person som deltog i gudstjänster? Det är inget sätt att berätta. Han försvarar emellertid sina handlingar på sabbaten på ett sätt som liknar hans tidigare argument: Sabbaten existerar för mänskligheten, inte tvärtom, och så när mänskliga behov blir kritiska, är det acceptabelt att bryta mot traditionella sabbatslagar.
Här finns en stark parallell med berättelsen i 1 Kings 13: 4-6, där kung Jeroboam s vissna hand är läkt. Det är osannolikt att detta är en slump det är troligt att Mark medvetet konstruerade denna berättelse för att påminna människor om den berättelsen. Men i vilket syfte? Om Mark s syfte är att prata med tiden efter templet, väl efter att Jesus -ministeriet hade varit över, kan han ha försökt kommunicera något om hur människor kan följa Jesus utan att behöva följa varje regel att fariséerna hävdade att judar måste följa.
Det är intressant att Jesus inte är blyg över att läka någon detta står i skarp kontrast till tidigare passager där han var tvungen att fly från massorna av människor som söker hjälp. Varför säger han inte den här gången? Det är inte klart, men det kan ha något att göra med att vi också ser utvecklingen av konspiration mot honom.
Plottar mot Jesus
Redan när han går in i synagogen är det människor som håller på att se vad han gör; det är möjligt att de har väntat på honom. Det verkar som att de nästan hoppades att han skulle göra något fel så att de kunde anklaga honom och när han läkar människans hand, springer de för att plotta med herodierna. Konspirationen blir allt större. De söker verkligen ett sätt att est roy est est est est thus thus him him him honom, det är således inte bara en konspiration mot honom, utan en komplott att få honom dödad.
Men varför? Visst var Jesus inte den enda hånen som springer runt och gjorde en olägenhet för sig själv. Han var inte den enda personen som påstod att kunna läka människor och utmana religiösa konventioner. Förmodligen är detta tänkt att hjälpa till att höja Jesus-profilen och göra det verkar som om hans betydelse erkändes av myndigheterna.
Det kan emellertid inte bero på något som Jesus sa Jesus sekretess är ett viktigt tema i Mark s evangelium. Den enda andra informationskällan om detta skulle vara Gud, men om Gud fick myndigheterna att ägna mer uppmärksamhet åt Jesus, hur skulle de kunna hållas moraliskt straffbara för sina handlingar? Genom att göra Guds vilja, borde de inte få en automatisk plats i himlen?
Herodianerna kan ha varit en grupp anhängare av kungafamiljen. Antagligen skulle deras intressen ha varit sekulära snarare än religiösa; så om de skulle bry sig om någon som Jesus, skulle det vara för att upprätthålla den allmänna ordningen. Dessa herodierna nämns bara två gånger i Markus och en gång i Matthew alls inte i Luke eller John.
Det är intressant att Mark beskriver Jesus som att få angry här med fariséerna. En sådan reaktion kan vara förståelig med alla normala människor, men det är i strid med den perfekta och gudomliga varelsen som kristendomen gjorde av honom.
