Herrens dag kommer, säger Sefanjas bok, för Guds tålamod har en gräns när det gäller synd. Profeten förutsåg de förödande konsekvenserna av Guds dom om korruption och ondska men tillkännagav också Herrens älskvärda plan för att återställa Juda. En dag kommer Herrens trofasta att uppleva en evig värld av rättfärdighet, fred, välstånd och glädje beredd av Gud för alla som älskar honom.
Nyckelvers
"HERRENS stora dag är nära nära och kommer snabbt. Lyssna! Ropet på HERRENS dag kommer att bli bittert, ropet från krigaren där." (Zephaniah 1:14, NIV)
Synden sprang ut i antika Juda och nationerna runt den. Zephaniah kallade folket på sin olydnad i en kuslig fördjupning av samhället idag. Människor litade på rikedom istället för Gud. Politiska och religiösa ledare föll i korruption. Män utnyttjade de fattiga och hjälplösa. De trolösa böjde sig för avgudar och främmande gudar.
Zephaniah varnade sina läsare att de var på randen av straff. Han levererade samma hot som andra profeter, ett löfte som också överförts till Nya testamentet: Herrens dag kommer.
Herrens dag
Bibelforskare diskuterar innebörden av detta begrepp. Vissa säger att Herrens dag beskriver Guds pågående dom över hundratals eller till och med tusentals år. Andra säger att det kommer att kulminera i en plötslig, plötslig händelse, till exempel Jesu Kristi andra ankomst. Men båda sidor håller med om att raseri av Guds vrede orsakas av synd.
I den första delen av boken i tre kapitel utfärdade Zephaniah anklagelser och hot. Den andra delen, liknande Nahums bok, lovade återställande för dem som omvände sig . När Zephaniah skrev, hade kung Josiah påbörjat reformer i Juda men hade inte återfört hela landet till religiös lydnad. Många ignorerade varningarna.
Gud använde utländska erövrare för att straffa sitt folk. Inom ett decennium eller två svepte babylonierna in i Juda. Under den första invasionen (606 f.Kr.) transporterades profeten Daniel i exil. I den andra attacken (598 f.Kr.) fångades profeten Ezekiel . Det tredje överfallet (598 f.Kr.) såg kung Nebukadnezzar fånga Zedekiah and förstöra Jerusalem och templet.
Men som Zephaniah och andra profeter förutsåg, varade inte flykten i Babylon länge. Det judiska folket kom så småningom hem, byggde om templet och åtnjöt ett visst välstånd och uppfyllde den andra delen av profetian.
Författare
Zephaniah, son till Cushi, är författaren till boken Zephaniah. Han var en ättling till kung Hiskia, vilket antydde att han kom från en rad av kungligheter.
Datum skrivet
Zephaniahs bok skrevs från 640-609 f.Kr. under kung Josias regeringstid som förde andlig förnyelse och reform till Juda efter kung Manasses långa och förödande regeringstid.
Skrivet till
Zephaniah talade till judarna i Juda och alla senare bibelläsare.
Landskap
Juda, bebodd av Guds folk, var ämnet för boken, men varningarna sträckte sig till filistéerna, Moab, Ammon, Kush och Assyria.
Teman i Zephaniah
- Herrens dag kommer, en tid för räkning. Inte bara Juda utan hedniska länder skulle lida Guds straff.
- Guds erbjudande om nåd och frälsning sträcker sig till alla nationer, inte bara judarna. Han uppmanar alla att vända sig från falska gudar.
- Efter straff skulle restaurering komma. Guds barmhärtighet mot Israel var ett vanligt tema bland profeterna.
Ytterligare viktiga Bibelvers
Zephaniah 3: 8
"Vänta därför på mig, förklarar HERREN, " för den dag jag kommer att stå upp för att vittna. Jag har beslutat att samla nationerna, samla kungadömen och att hälla ut min vrede över dem all alla min hårda ilska. Hela världen kommer att konsumeras av elden av min avundsjuka ilska. "(NIV)
Zephaniah 3:20
"Vid den tiden kommer jag att samla dig; på den tiden kommer jag att föra dig hem. Jag kommer att ge er ära och beröm bland alla jordens folk när jag återställer dina förmögen inför dina ögon, " säger HERREN. (NIV)
Kontur av Zephaniah-boken
- Profeten introducerar sig själv och förutsäger total bedömning. (1: 1-3)
- Herrens dag kommer att slå Juda och dess grannar. (1: 4-18)
- Gud varnar Juda och nationerna individuellt. (2: 1-3: 8)
- Återstoden återställs. (3: 9-20)