Den grundläggande definitionen av bodhicitta är "önskan att inse upplysning för andras skull." Det beskrivs också som en bodhisattvas sinnesstatus, vanligtvis en upplyst varelse som har lovat att stanna kvar i världen tills alla varelser är upplysta .
Läror om bodhicitta (ibland stavade bodhicitta) tycks ha utvecklats i Mahayana-buddhismen omkring 2000-talet e.Kr., ge eller ta, eller ungefär samtidigt som Prajnaparamita Sutras förmodligen har skrivits. The Prajnaparamita (perfektion av visdom) sutras, som inkluderar hjärtat och diamantsutra, är främst erkända för sin lärande om sunyata eller tomhet.
Vad är inget själv?
Äldre buddhismskolor såg läran om anatman - inget själv - för att betyda att en individs ego eller personlighet är en förträngning och illusion. När den befriats från denna villfarelse kan individen njuta av Nirvanas lycka. Men i Mahayana är alla varelser tomma från självkänsla men existerar istället i en stor existens. Prajnaparamita Sutras föreslår att alla varelser ska upplysas tillsammans, inte bara ur en känsla av medkänsla, utan för att vi faktiskt inte är separerade från varandra.
Bodhicitta har kommit till att vara en väsentlig del av Mahayana-praxis och en förutsättning för upplysning . . Genom bodhicitta överträffas önskan att uppnå upplysning de enskilda självets smala intressen och omfamnar alla varelser i medkänsla. Hans helighet den 14: e Dalai Lama sa,
"Det värdefulla uppvaknande sinnet hos bodhicitta, som vårdar andra känsliga varelser mer än sig själv, är pelaren i bodhisattva practice practice practice s praktiken vägen för det stora fordonet.
"Det finns inget mer dygdigt sinne än bodhicitta. Det finns inget mer kraftfullt sinne än bodhicitta, det finns inget mer glädjande sinne än bodhicitta. För att uppnå ett s eget slutliga syfte är den uppvaknande sinnen högsta. För att uppnå syftet med alla andra levande varelser finns det inget överlägset bodhicitta. Väckande sinnet är det oöverträffande sättet att samla meriter. För att rena hinder är bodhicitta högsta. För skydd mot störningar är bodhicitta högsta. Det är den unika och allomfattande metoden. Alla vanliga och övernaturliga krafter kan uppnås genom bodhicitta. Då är det absolut värdefullt. ”
Odla Bodhicitta
Du kanske känner igen att bodhi betyder "uppvaknande" eller vad vi kallar "upplysning". Citta är ett ord för "sinnet" som ibland översätts "hjärt-sinnet" eftersom det ger en känslomässig medvetenhet snarare än intellekt. Ordet kan ha olika nyanser av betydelse beroende på sammanhang. Ibland kan det hänvisa till sinnestillstånd eller stämningar. Vid andra tillfällen är det tanken på subjektiv erfarenhet eller grunden för alla psykologiska funktioner. Vissa kommentarer säger att den grundläggande naturen hos citta är ren belysning och en ren citta är ett förverkligande av upplysning.
Tillämpad på bodhicitta kan vi dra slutsatsen att denna citta inte bara är en avsikt, beslut eller idé att gynna andra, utan en djupt känd känsla eller motivation som kommer att genomsyra praktiken. Så bodhicitta måste odlas inifrån.
Det finns hav av böcker och kommentarer om odlingen av bodhicitta, och de olika skolorna i Mahayana närmar sig det på olika sätt. På ett eller annat sätt uppstår dock bodhicitta naturligtvis av uppriktig övning .
Det sägs att bodhisattva-vägen börjar när den uppriktiga strävan att befria alla varelser först brunns upp i hjärtat ( bodhicittopada, "uppstår tanken att vakna"). Buddhistforskaren .
Relativ och absolut Bodhicitta
Den tibetanska buddhismen delar Bodhicitta i två typer, relativ och absolut. Absolut bodhicitta är en direkt inblick i verkligheten, eller ren belysning eller upplysning . Relativ eller konventionell bodhicitta är den bodhicitta som diskuterats i denna uppsats hittills. Det är önskan att uppnå upplysning till förmån för alla varelser. Relativ bodhicitta är vidare indelad i två typer, bodhicitta i ambition och bodhicitta i handling. Bodhicitta i strävan är önskan att följa bodhisattva-vägen för andras skull, och bodhicitta i handling eller tillämpning är det faktiska engagemanget för vägen.
I slutändan handlar bodhicitta i alla dess former om att tillåta medkänsla för andra att leda oss alla till visdom, genom att frigöra oss från självhäftningens fetters. "Vid denna tidpunkt kan vi fråga varför bodhicitta har sådan kraft", skrev Pema Chodron i sin bok No Time to Lose . "Kanske är det enklaste svaret att det lyfter oss ur självcentreradhet och ger oss en chans att lämna dysfunktionella vanor bakom. Dessutom blir allt vi möter en möjlighet att utveckla det upprörande modet av bodhi-hjärtat."
