Deborah är bland de mest kända kvinnorna i den hebreiska bibeln, känd för kristna som Gamla testamentet. Inte bara känt för sin visdom, utan Deborah var också känd för sitt mod. Hon är den enda kvinnan i den hebreiska bibeln som fick sitt namn på sin egen merit, inte på grund av hennes förhållande till en man.
Hon var verkligen anmärkningsvärd: en domare, en militärstrateg, en poet och en profet. Deborah var bara en av fyra kvinnor som utsågs till en profet i den hebreiska bibeln, och som sådan sades hon att överföra ordet och Guds vilja. Även om Deborah inte var en prästinna som gav offer, ledde hon offentliga gudstjänster.
Sparsamma detaljer om Deborahs liv
Deborah var en av israeliternas härskare före monarkiet som började med Saul (cirka 1047 fvt). Dessa härskare kallades mishpat ”domare”, ett kontor som spårade tillbaka till en tid då Moses utsåg assistenter för att hjälpa honom att lösa tvister bland hebreerna (2 Mosebok 18). Deras praxis var att söka vägledning från Gud genom bön och meditation innan dom fattades. Därför ansågs många av domarna också som profeter som talade "ett ord från Herren."
Deborah bodde någonstans ungefär 1150 fvt, ungefär ett sekel efter det att hebréerna kom in i Kanaan. Hennes historia berättas i Domarnas bok, kapitel 4 och 5. Enligt författaren Joseph Telushkin i sin bok Jewish Literacy var det enda som kändes om Deboras privata liv namnet på hennes make, Lapidot (eller Lappidoth). Det finns ingen indikation på vilka Deborahs föräldrar var, vilken typ av arbete Lapidot gjorde eller om de hade några barn.
Vissa bibliska forskare har föreslagit att "lappidot" inte var namnet på Deboras man utan snarare uttrycket "eshet lappidot" betyder helt bokstavligen "kvinna av facklor", en hänvisning till Deboras eldiga natur.
Deborah gav domar under en palmträd
Tyvärr är detaljer om hennes tid som hebréernas domare nästan lika glesa som hennes personliga detaljer. Inledande domare 4: 4 5 berättar så mycket:
Då dömde Deborah, en profetinna, fru till Lappidoth, Israel. Hon brukade sitta under Deboras handflata mellan Rama och Betel i Efraims kulle; och israeliterna kom till henne för dom.
Denna plats, "mellan Rama och Betel i Efraims kulle, " placerar Deborah och hennes medarbetare i ett område kontrollerat av kung Jabin av Hazor, som hade förtryckt israeliterna i 20 år, enligt Bibeln. Hänvisningen till Jabin av Hazor är förvirrande eftersom Joshua Book säger att det var Joshua som erövrade Jabin och brände Hazor, en av de viktigaste kanaanitiska stadstaterna, till marken ett sekel tidigare. Flera teorier har framförts för att försöka lösa denna detalj, men ingen har varit tillfredsställande hittills. Den vanligaste teorin är att Deboras kung Jabin var en ättling till Josuas besegrade fiende och att Hazor hade återuppbyggts under mellanliggande år.
Krigarkvinna och domare
Efter att ha fått instruktioner från Gud kallade Deborah på en israelitisk krigare vid namn Barak. Barak var Deborahs protege, hennes nästkommanderande his namn betyder blixtnedslag men han skulle inte slå förrän han antändes av Deborahs makt. Hon berättade för honom att ta 10.000 trupper upp till Mount Tabor för att konfrontera Jabins general, Sisera, som ledde en armé bestående av 900 järnvagnar.
Det judiska virtuella biblioteket antyder att Baraks svar på Deborah "visar den höga uppskattning som denna forntida profetess hölls." Andra tolkar har sagt insisterat på att Baraks svar faktiskt visar hans obehag att bli beordrad i strid av en kvinna, även om hon var den domare som vid den tidpunkten. Barak sa: "Om du kommer att gå med mig, kommer jag att gå; om inte kommer jag inte att gå" (Domare 4: 8). I nästa vers gick Deborah med på att gå i strid med trupperna men sa till honom: "Det kommer dock inte att vara någon härlighet för dig under den kurs du tar, för då kommer Herren att överlämna Sisera i en kvinnas händer" ( Domare 4: 9).
Hazors general, Sisera, svarade på nyheterna om israelitens uppror genom att föra sina järnvagnar till Mount Tabor. Det judiska virtuella biblioteket berättar om en tradition att denna avgörande strid ägde rum under regnperioden från oktober till december, även om det inte finns någon datumreferens i skriften. Teorin är att regn producerade lera som satte ner Sisera's vagnar. Oavsett om denna teori är sann eller inte, var det Deborah som uppmanade Barak att slåss när Sisera och hans trupper anlände (Domare 4:14).
Deboras profeti om Sisera går i uppfyllelse
De israelitiska krigarna vann dagen och general Sisera flydde till fotsområdet. Han flydde till Kenites läger, en beduinsk stam som spårade dess arv tillbaka till Jethro, Mose svärfar. Sisera bad om fristad i tältet till Jael (eller Yael), fru till klanledaren. Törstig bad han om vatten, men hon gav honom mjölk och ostmassa, en tung måltid som fick honom att somna. Efter att ha utnyttjat sin möjlighet lutade Jael i tältet och körde en tältpinne genom Sisera's huvud med en korg. Således fick Jael berömmelse för att ha dödat Sisera, vilket minskade Baraks berömmelse för sin seger över Kung Jabins armé, som Deborah hade förutspått.
Domarna kapitel 5 är känd som "Song of Deborah", en text som utmärker sig i hennes seger över kanaaniterna. Deboras mod och visdom när han kallade upp en armé för att bryta Hazors kontroll gav israeliterna 40 års fred.
källor:
- Ackerman S. 2003. Gräva upp Deborah: Nya Hebraiska bibelstudier om kön och arkeologins bidrag. Nära östra arkeologi 66 (4): 172-184.
- The Jewish Virtual Library, http://www.jewishvirtuallibrary.org
- Judisk litteratur av Joseph Telushkin (William Morrow och Co., 1991)
- Oxford Annotated Bible with the Apocrypha, New Revised Standard Version , (Oxford University Press 1994). NRSV copyright 1989 av Division of Christian Education of the National Council of the Churches of Christ in United States of America. Används med tillstånd. Alla rättigheter förbehållna
- Skidmore-Hess D, och Skidmore-Hess C. 2012. Doseing the Fiery Woman: The Minishing of the Profetess Deborah. Shofar 31 (1): 1-17.
