Sjalusi och avund är liknande negativa känslor som kan göra dig eländig och förstöra dina relationer.
Sjalusi definieras som en harsel mot andra eftersom de besitter något du tror tillhör dig. Det åtföljs ofta av besittningsförmåga, osäkerhet och en känsla av förråd. Psykologer säger att avundsjuk är en naturlig känsla som också har observerats hos icke-mänskliga arter. Det kan faktiskt ha haft något användbart syfte någonstans i vårt evolutionära förflutna. Men jalusi är oerhört destruktivt när det kommer ur kontroll
Avund är också en harsel mot andra på grund av deras ägodelar eller framgång, men de avundsjuka antar inte nödvändigtvis att dessa saker borde ha varit deras. Avund kan vara kopplad till en brist på förtroende eller en känsla av underlägsenhet. Självklart längtar de också efter de saker som andra har som de inte gör. Avund är nära kopplad till girighet och lust. Och naturligtvis är både avund och avundsjuka kopplade till ilska.
Buddhismen lär att innan vi kan släppa negativa känslor måste vi förstå grundligt var dessa känslor kommer ifrån. Så låt oss ta en titt.
Röderna av lidande
Buddhismen lär att allt som får oss att drabbas har sina rötter i de tre gifterna, även kallade de tre otydliga rötter. Dessa är girighet, hat eller ilska och okunnighet. Men Theravadin-läraren Nyanatiloka Mahathera sa:
"För alla onda saker och alla onda öden är verkligen förankrade i girighet, hat och okunnighet; och av dessa tre saker är okunnighet eller missförstånd den främsta roten och den främsta orsaken till allt ont och elände i världen. Om det inte finns mer okunnighet kommer det inte att finnas mer girighet och hat, ingen mer återfödelse, inte mer lidande. "
Specifikt är detta okunnighet om verklighetens och självets grundläggande natur. Avund och avundsjuka, särskilt inte, är förankrade i tron på en autonom och permanent själ eller själv. Men Buddha lärde att detta permanenta, separata jag är en illusion.
När vi hänvisar till världen genom fiktion av ett jag blir vi skyddande och giriga. Vi delar upp världen i "mig" och "andra". Vi blir svartsjuk när vi tror att andra tar något vi är skyldiga. Vi blir avundsjuk när vi tror att andra är lyckligare än vi är.
Avund, avundsjuka och vidhäftning
Avund och avundsjuka kan också vara former av vidhäftning. Det här kan tyckas konstigt - avund och avundsjuka handlar om saker du inte har, så hur kan man "fästas"? Men vi kan fästa oss till både saker och människor både känslomässigt och fysiskt. Våra känslomässiga vidhäftningar får oss att hålla oss fast vid saker även när de är utom räckhåll.
Detta kommer också tillbaka till illusionen av ett permanent, separat jag. Det beror på att vi felaktigt ser oss själva som separata från allt annat som vi "fäster". Attachment kräver åtminstone två separata saker - en bifogad er och en bifoga ee, eller ett objekt för bifogning. Om vi helt uppskattar att ingenting egentligen är separat, blir tillhörighet till en början omöjlig.
Zen-lärare John Daido Loori sa,
"[A] enligt den buddhistiska uppfattningen om syn, är icke-koppling exakt motsatsen till separationen. Du behöver två saker för att ha en koppling: det du är fast vid, och personen som s I nonattachment, å andra sidan, där s enhet . . av dig, så uppfattningen om fästning blir absurd. Vem kommer att fästa sig till vad? "
Lägg märke till att Daido Roshi sa icke-kopplad, inte fristående . Avskiljning, eller tanken på att du kan vara helt åtskild från något, är bara en annan illusion.
Återställning genom Mindfulness
Det är inte lätt att släppa svartsjuka och avund, men de första stegen är mindfulness och metta .
Mindfulness är fullständig medvetenhet om kropp och sinne för nuvarande ögonblick. De två första stadierna av mindfulness är mindfulness of body och mindfulness av känslor. Var uppmärksam på de fysiska och emotionella känslorna i kroppen. När du känner igen avundsjuk och avund, erkänner du dessa känslor och tar äganderätt till dem - ingen gör din avundsjuk; du gör dig avundsjuk. Och låt känslorna gå. Gör denna typ av erkännande och släpp till en vana.
Metta är kärleksfull vänlighet, den typ av kärleksfull vänlighet som en mamma känner för sitt barn. Börja med metta för dig själv. Djupt inuti kan du känna osäker, rädd, förrådd eller till och med skäms, och dessa sorgliga känslor matar din elände. Lär dig att vara mild och förlåtande med dig själv. När du utövar metta kan du lära dig att lita på dig själv och vara mer säker på dig själv.
Med tiden, när du är i stånd, kan du utöka metta till andra människor, inklusive de människor du avundas eller som är dina föremål för avundsjuka. Du kanske inte kan göra det direkt, men när du har blivit mer förtroende och självförtroende kanske du tycker att metta för andra kommer mer naturligt.
Buddhistläraren Sharon Salzberg sade: "Att återupptäcka en sak är dess skönhet metas natur. Genom kärleksfull vänlighet kan alla och allt blomma inifrån igen." Sjalusi och avund är som toxiner som förgiftar dig inifrån. Låt dem gå och få plats för skönhet.
